傳統的經濟學是建立在資源稀少，慾望無窮的假設上。從馬爾薩斯的人口論到羅馬俱樂部「成長的極限」都在強調資源的不足。唯一不同調的是1960年代，高伯瑞（Galbraith）「富裕的社會」（Affluent Society）描述美國到20世紀中葉的發展與繁榮已超越資源匱乏的狀態。之後，七０年代經過二次石油危機，全球環境生態的情況日趨惡化，人口問題、飢餓貧窮的問題看似一直沒得到妥善的解決。
但五０年後兩位作者卻再度提出「富足」（Abundance）的觀念。這只是不同年代都有樂觀科學家的妄想，還是真的有什麼新的證據、新的發展，值得我們重視？
本書的兩位作者基本的論述是由於網路及知識經濟的來臨，經濟持續發展的關鍵生產要素已從有形的物質與能源轉為無形的科技知識與創新；產出的產品或服務，也因數位化的普及，產業去物質化（dematerialization）的現象已浮現，如音樂唱片業、軟片及相紙的照片業早已走入歷史。新經濟的原動力及產出形式，由於知識的非排他性、非互斥性，且越交換越多，為地球的永續帶來一線曙光。
另一方面，大陸及印度市場崛起，所需的物質與能源確實造成價格的緊張。基本原料的上漲，會激發出替代物質及產品的創新，能源效率也因此日漸提高。近年來，更有簡樸創新（frugal innovation）、平價奢華的趨勢，因科技的進展以及人類的創意，使得「享受」及「富足」的碳足跡亦可相對減少。
雖然我們都受制於「地球只有一個」，但腦袋創意可以有無限多。更重要的是我們的世界觀、生活觀，我們的心智活動會影響我們的行為。甘地曾說過這個地球可以滿足所有的人，但滿足不了一個人的野心。糧食、潔淨水的問題，當然有實質的總量供給問題，但有更多是分配與利用的問題，不同地區、不同產業間的替換，就有機會大幅改善現況。
人類關注的問題更可以被「激勵」出來，作者本身以其設立X獎及執行的經驗，特別明瞭獎勵與創新的關係。更重要的是，因網際網路的普及，鄉民、群眾的創意與力量不容被忽視，分散的智慧會讓豐盛的創意得以參與解決「不足」的問題。富足（Abundance）的概念之外，我覺得還可加上機緣（affordance）的觀念，我們講的科技進步，乃至各種危機，都是激發我們創意的機會。另一個是「負擔得起」（affordable）的概念，當人類用「負擔得起」的概念來面對各種問題時，我們也會變得較為「富足」，不會再強求非屬於我們的福份。當大家都有匱乏的意識，就會有自私相互爭奪的行為；當大家都有富足的意識時，可能會改變你爭我奪的行為，尤其知識越分享越多的網路效應，應有機會改寫過去的古典經濟學。
泰國「充足經濟」（sufficient economy）的概念，對一直在講究效率（efficient）的台灣是一個很好的對照。泰國的科技並沒有我們發達，但近年來其創意經濟的發展卻有目共睹，讓每一個人都「充足」出發點，會寫出的篇章和效率掛帥的經濟將會十分不同，也就是相隨心轉。
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