Jordan Wen

溫肇東  創河塾塾長/政治大學科技管理與智慧財產研究所兼任教授

最近有一則新聞報導提到，全球每天有40個新的博物館開幕。博物館的原意是「學習的地方」（A Place to Learn）。早年博物館中的標本、化石都是1：1大小，是自然、生物、歷史的最佳教學場所。今天學習數位化、網路化後，「秀才不出門，能知天下事」，為什麼還有那麼多的資源要投入實體建築，也都需收集許多館藏，更需要策劃很多的展覽。

「到博物館學習」真的還有這麼多「需求」？近年來博物館在傳統的學習、靜態的展示之外，也逐漸往互動化、娛樂化演進來吸引觀眾。在體制內的學校、網路學習之外，「另類學習」的場域還會有什麼不一樣？可以帶來什麼不同的學習效果？

前些日子去了嘉義故宮南分院一趟，也有機會到台北南昌街「台博館南門園區」。兩者的規模、類型、旨趣都不相同，是「城鄉」很好的對比。南門園區是原台灣菸酒公賣局的樟腦油工廠，從五十年前我在唸建中開始，一直沒有注意這個基地；看其歷史才知最早建於1896年，即日本佔領後隔年就在南門城外蓋了這個工廠，來製造當時的重要經濟物資－樟腦油，同時兼製造鴉片來餵養台灣富裕的上癮者，對日本人是禁買、禁用的。

故宮南分院是在市郊大塊腹地上新蓋的建築，展廳有一定的規模，和日本位於福岡太宰府的「九州國立博物館」類似，建物的造型本身也是一個大展品。九州的在山上，需輾轉多階段電扶梯才能抵達，有登高至秘境的趣味；南分院在嘉南平原，離高鐵站很近，院館周邊還人工挖了一些人工湖水景，增加戶外攝影的景點。

因二者都地處偏僻，在地文化資源相對較少，即使加上局部國家館藏的借展運用，可能都不夠豐富，所以它們都以「亞洲文化」為主題，至於從什麼角度將亞洲文化整合到自己的脈絡裡，就有學問了。我記得九州以其地理位置相對日本其他城市，算和亞洲各地較早有較多互動，因此有許多故事可以發揮，有多元的脈絡可和亞洲文化的歷史做一些連結。南分院以「器物」為主題，帶入亞洲其他文化在同一領域的特色是另一種作法。

前陣子也才去過德里的印度國家博物館，幾年前在新加坡也參觀過它的國家博物館。一個有五千年歷史，另一個只有五十年，他們都各自展現出自己國家文化與歷史的特色。印度地大、人口複雜、歷史悠久，各時代留下的文物很多。不同時期的工藝技術、不同材質的文物、不同的宗教都有很多東西可以陳列展示，我們故宮的收藏固然豐富，但印度也是古文明之一，很多工藝的水平也有很高的水準，不容小覷。

新加坡國家博物館的建築空間座落在市中心，所規劃的觀賞動線可以讓你同時欣賞到建築設計的安排。新加坡以其食、衣、住、行、育、樂，在短短五十年的發展歷程做為常設展，有些可以延伸到長遠一點的歷史，包含隸屬在馬來西亞時代，早期小漁村（港）的歲月。因同為華人社會有不少共同的經驗，對展出器物（如人力車、賣米茶的扁擔、攤販）會有一些共感，但對不同世代的學子就要多一些想像了。

比較有趣的是在影視娛樂的展區，可看到早年星、港、台的一些華語電影海報，有一份學唱戲的師徒合約，簽署日期用的還是中華民國。林語堂早年曾短期在南洋理工大學擔任校長，聽說他批公文也用中華民國的年號，還遭當地左派批評。博物館透過文物呈現的線索，可以讓參觀的人從各自的經驗，去建構自己的歷史情境脈絡。

新加坡在經濟發展快速的同時，也不忘充實其文化、藝術、科技的內涵。在聖淘沙的「海事博物館」（The Maritime Experiential Museum）連接著很大的水族館，有一面很大的觀景玻璃牆，寬36米，高8.3米。海洋是其天賦的資源，雖然它的海事技術、工藝上並沒有太多的成就，但它善用了華人的歷史，並連結鄭和下西洋時曾在此停靠的事典，館內就有依照當年船隻原尺寸製作的船艙剖面，裡頭有當時從南亞甚至非洲運回來的珍奇動物模型，如長頸鹿等，令人印象深刻。

另外在金沙酒店旁也有一個新的「藝術科學博物館」（Art Science Museum），那次正在展出「藍海福建」（Fujians: The Blue Ocean Legacy），是新加坡福建會館和福建省福建同鄉會共同策劃。確實南洋的許多僑民是從福建出發到世界各地去打拼，他們並沒經過台灣；只是在大陸未開放之年代，自由地區的中國僑民（free china）都被視為是我們的僑務委員會在照顧。短暫而偶然的小歷史篇章，在大陸改革開放之後，海外僑民認祖歸宗，已逐步還原大歷史的洪流。

全球各大城市，如倫敦、巴黎、紐約都有其重要的鎮寶博物館、美術館，用來凸顯其文化內涵，讓其參訪者，不論是國民或觀光客，都能「欣賞」、「學習」到人類特殊或共同的經驗與知識。最近各國，尤其「大英博物館」數位化方面有更多突破性的進展，在網路上或現場配合VR、AR方面都增加了很多新的嘗試，也達到對「世界文化遺產」的「保存」，延伸到讓線上、線下的參訪者體驗更加豐富。台灣博物館最近的創新是什麼？